遁甲演义  卷四

阴阳二遁十八局图（略）
真人闭六戊法
夫六戊之法，谓世人欲求仙入山林，渡江海，安立军营，排兵布阵，置顿仓舍，或受法行篆，驱神使将，镇邪避病，逃罪隐匿，避难潜身，远行止宿，提防盗贼，必先用真人闭戊局，则诸恶不能侵，龙虎来相助，鬼神尽钦伏矣。若有急事心迷，不及布局行者，则禹步斗罡，心眼存想，青龙蓬星入太阴，以旬符印面，呼玉女相护，出天门入地户，天藏癸上隐去，无人见矣。或军数众多，厂野营寨安宿之时，防避敌人惊劫，便禹步吸王方气，喷手心们摩眼，如数讫，便从中望北山林崖岸一遭，至戌上住，心眼均讫定，六戊位已定，则用旬符指六戊位，以心用符却搬土从子，上均布散寅辰午甲戍位，各接连门报符念六戊咒，咒讫，收符安囊下，然后高枕无忧而卧。敌人不能害，纵有惊劫，贼兵自惊恐，他迷路而回。更专记天晓时急存心目，开天门散土界，然后方令军行。若忘不开天门，及不散土界，则队伍迷乱，反被他兵围势。
其布六戊之法，或用杜荆杖，或用敕过刀剑相地，以六为方数，临时随意作大小。先禹步吸王方气，喷刀剑上，且随方布定十二支，却以刀从亥上起，手画地如日之转，画至戍上，留空乾位，作门，再禹步从乾位空处入城中。
祝曰：维某年月日时，弟子某，敢昭告于天、地父母，六丁、六甲、六旬、十二时辰，青龙、蓬皇、明堂、太阴，天上玉女，六戊藏形之神，某好乐长生之术，行不择日，出不问时，今欲游行，为某事，欲利自身，谨按黄帝风后遁甲式，专请玉女、六戊，画地敷局，出天门，入地户，闭金关，乘玉女，青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武、六合、太阴、六丁、六甲、六戊六旬、十二时辰，咸卫我而出行。到某处所在，左右巡防。随行随止，随卧随起，辟除盗贼，口舌消亡。君子见我，喜乐倍常，小人见我，欢跃徨徨，男女见我，迎奉酒浆。百鬼恶贼，当我者亡。今日禹步，上应天罡，玉女侍傍，下辟不祥，万精压伏，所向无殃。治病立瘥。凡百吉昌，所攻者达，所击者破，所求者得，所愿者成。帝王大臣，二千石长吏，见我者，爱如赤子。万姓三军见我者，敬如父母。今按天文召请玉女、六戊、大神，随行引进，送达还宫，日后倘某复有召请，神当复出。急急如九天玄女元君律令敕。
又咒日：泰山之阳，恒山之阴，盗贼不起，虎狼不侵。天帝有敕，司命先行，城郭不完，闭以金关，千凶万恶，莫之敢于。急急如九天玄女元君律令敕。咒毕，以刀杖掘取中央土一斗，或取艮上鬼门上土一斗，或六斗，吸主方气，喷在土上，均作六分土，复取六戊符，置六戊之方，然后取六分土，置六戊之位六戊之上，必于本旬戊上起置土一分，即戊辰之类。其余五分逆布六阳位，各置土一分，常以此布逆布者，谓布戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午是也。假令甲子旬日戊在辰，甲戌旬日戊在寅，甲申旬日戊在子，甲午旬日戊在戌，甲辰旬日戊在申，甲寅旬日戊在午。
假令甲子旬於辰上先布土一分，次布寅上，布子、布戌、布申、布午、皆布土訖，卻將子位上土微微布散，作界接連寅上，念日：鼠窟土高，均接虎穴。又將寅上土微微布散，作界連接辰上，念日：虎穴土廣，均接龍堤。又將辰上土微微布散，作界連接午上，念日：龍堤土厚，均接馬嶺。又將午上土微微布散，作界連接申上，念日：馬嶺土堅，均接猴山。又將申上土微微布散，作界連接戍上，念日：猴山土硬，均接狗城。布土訖，便以刀杖畫一遍所留空乾位地上，令其與前畫相連，閉塞天門，上卻以刀畫天地，印封訖，置其刀於取土之處，逐堆以劍孔下，六戊神符，仍以土封固，乃禹步立中，吸王方氣，噴手結天地印。咒曰：六戊之法，天神祐之。敢有不從，山嶽俱摧，急急如律令敕。咒訖，就於局內，任便宿臥，勿複出。如到曉欲出．即吸王氣，盡力撥開乾門，去其印，鬥散其界土，振衣而出吉。如不散土、即其神不敢去。巳上仍如運籌之法，堆土即運籌也。認定天門地戶之方，識其玉女守門之處，仍出天門、入地戶、乘玉女而去，六十步。切勿回顧，自然迪吉。
夫大暑，六戊隱形，並直事六戊符印，俱選六甲六丁吉日良時，以雷擊棗木或年久楓木，或香檀木、雕刻成像，仍設壇祭拜，先祭戊辰，次及戊寅，順而祭之，然後行用，方有神驗。如欲試之，即牽帶犢母牛一頭於中，將小犢牛放於圈外，終不能入，必待去土一堆，其牛即從散土之處而入．則見神靈矣（見圖8）
右此二印，以刀畫乾地，封局使用，及上壇作感折罡用之。（見圖9）
九天玄女閉六戊靈符，百惡潛避。先置營．以朱書神符置六戊上。（見圖10）
博奕勝負局
李靖孤虛立成圖（見圖11）
金匱雲：得與無視孤虛，謂摴蒲博奕，以正時。六甲旬孤上坐者勝，虛上坐者負。又參以三奇八門鬥罡，以拘指他人，必勝。
甲子旬，孤在戌亥虛在辰巳，甲戌旬孤在申酉虛在寅卯，甲申旬孤在午未虛在子醜；甲午旬孤在辰巳虛在戌亥；甲辰旬孤在寅卯虛在申酉；甲寅旬孤在子醜虛在午未。伍子胥曰：凡遠行諸事，不得往天庭、天獄、天牢，三神大凶常乘青龍曆蓬星。
凡出行百惡不敢起大吉。
六甲出行訣
青龍華蓋及蓬星，步去地戶太陰靈。天門天獄天牢固，陰陽孤宿合天庭。占得星辰真有准，凡事依之驗如神。甲子旬子上起青龍，甲戌旬戌上起青龍，甲申旬申上起青龍，甲午旬上起青龍，甲辰旬辰上起青龍，甲寅旬寅上起青龍。並順行十二支。
真人步鬥法
步鬥經曰：夫步可以通神，當以夜半居星下白場畫地，作九鬥星，間相去三尺，天蓬從天罡起，隨作次第布。人居魁前，逆布之。正立天英而歌，鬥咒誦至天英，便先舉左足，並呼星名，以次依經步之，左右更遍履之，如後此法為之，百日則與神人通矣。秘之勿泄，泄非人者，殃隨九祖，盜視者無驗也。乃誦日：鬥要妙兮十二神，承光明兮威武陳。氣仿佛兮如浮雲，七變動兮上應天。知變化兮有吉凶；入鬥宿兮過天關。合律呂兮治甲榮，履天英兮度天任。清冷淵兮可陵沉，枝天柱兮擁天心。從此度兮登天禽，倚天輔兮望天沖。入天芮兮出天蓬，鬥道誦兮剛柔際。天福祿兮流後世，出冥明兮千萬歲。急急如律令。
出天門入地戶過太陰居青龍法
三元經日：初出天門，六戊也入地戶，六己也過太陰，六丁也居青龍，六甲也所居之下，百戰百勝。假令冬至上元甲子月。甲子時，初起兵出天門辰下，入地戶巳下，過太陰卯下，居青龍甲下，百戰百勝。又法：出天門者，天上六戊在一宮，入地戶，天上六乙在九宮過太陰在七宮，居天上青龍在一宮，餘仿此。
鬥罡古本雲月月常加戌時時見破軍
假如閏月，將何以為用？此反錯今星台，詳訣於後。
書雲：用時加月將順數，要尋辰，見辰罡指處，天地鬼人門所為，當合指只在此時行，雖不泥方向兼金值萬金，其法以天月將如所用正時王月將者，即太陽是也。每以官曆上看，太陽某月某日已過某宮為准。假如己亥年九月十七日卯時，太陽入卯，連有三十日，俱乙太忡卯為天月將是也。如九月初七癸未日己時用事，即以卯加巳時，上順去至午得辰，即天罡在午指正南離上大吉，如欲進表獻策，取鬥所指戌亥之位，戎乾亥為天門方，上出之獲吉也。又如入病人之家，必取鬥罡，夫鬥罡又必指醜寅之位、醜艮寅乃鬼門之方，去之乃吉。凡出行征討，一切謀為之事，俱從鬥罡所指之方，而出大利。巳上出鬥罡所指吉方，俱以左手持印，取鬥罡氣少一口吹之，印上出之感應如神。
六甲陰符法
經日：為上將禦敵者，須作六甲陰符法，令敵人自誅。故曰甯與人千金，不教人六甲之陰，天地之間，此道最禁。藏之金匱，貫之於心。不傳非人，慎勿輕泄。盜視者盲，盜讀者啞。若作六甲陰符，必須齋戒。若汙犯，則無驗矣。
六甲之陰者，印子旬，陰在丁卯，其神兔頭人身，神名孔林族。甲戌旬，陰在丁醜，其神牛頭人身，神名梁丘。甲申旬，陰在丁亥．其神豬頭人身，神名陸城。甲午旬，陰在丁酉，其神雞頭人身，名費陽。甲辰旬，陰在丁未，其神羊頭人身，名王屈奇。甲寅旬，陰在丁巳其神蛇頭人身，名許咸池。凡作符法，常以月蝕之時，伐杜荊及梧桐等木陰枝，或柏心亦可，悉長九寸，廣二寸，厚三分，用雌黃色圖畫之作像，並畫其神名著像下。